鲁迅先生有首诗写道，“亲戚或余悲，他人亦已歌〕死去何所道，托体同山阿。”道出了后人祭莫先辈的合理方式，人去世之后，总要有个地方入土为安.以便亲人寄托哀思。这个寄托哀思的地方被我们成为墓地，但墓地在今天已不是单纯的用黄土堆起，而是要用金钱来“堆”的，而且价格不菲。时值清明，全国各地媒体关于高价墓地、天价墓地的报道又频现报端。随着墓地价格一路走高，不断被提及的孝心多少竟成为高价墓地的吃喝托词。而那些高价墓地的价格，更非普通民众能够承受。高价墓地里面躺着的以及墓地外面的亲人，大都是非贵即富。

那么，建设一个墓地需要哪些成本呢?据业内人士透零，墓地成本*大的一块是地价，和墓园的设计费用;二是墓地建设用的材料费用;三是墓地建设人工费用以及后期的维护费用。除了地价之外,其他都用*好的，整个造价也不过万元，而现实之中，很多墓地动辄几十万，上百万的价格。成本与售价差距如此之大，内中因素肯定很多。众所周知的墓地悄售者所打的一个主要的旗号就是所谓的“风水”，有的人声称，买墓地好比在哪个小区买房一样，要看“坐向”，环度好，地理位置优越，精装修，物业服务好，整体的价格就会高。

在高价墓地的情势下，普通民众纷纷抱怨“死不起”，“葬不起”，面对抱怨，官方人士所给出的解释是市民“太挑别墓地”。这个解释在笔者看来是显得非常的牵强。试想一下，当权势者和富有者们拥有一个风水好、风景好的花园般的墓地，而普通民众只能在公墓墙上的时候，生者的心:.落差是何等的巨大。更可怕的是，这似乎是在社会之中确立一个“死亡幸福标准”，即使这标准本身并不合理，可当这个标准一旦和个人尊严严感和社会认同感联系在一起时，它就成为让人难以抗拒，并且会努力主动迎合的标准。

窃以为，上述官方人士的解释其实是回避了问题的实质，高价墓地的根源在于殡葬业垄断下对于基利的追逐，是部门利益化和权力参与经营，与民争利所导致的结果。在我国，民政部门是具体管理殡葬的，按理说应该政企分开，可是从殡仪馆到墓地的建设批准，经营管理，都由民政部门负责，它既是管理者，同时又是经营

者;既是裁判员，又是运动员。墓地的建设经营都要由民政部门批准和监督，利用中华民族传统道德“孝”的要求和民众的攀比心理，追逐暴利，导致了墓地价格一路攀高。

知果把看问题的视角置于亲人以及我们即身，就会发现，其实风光大葬也好，风水墓地也罢，衬于逝去的亲人而言，已没有任何的意义，更大程度上是做给诺

着的人看的。对于我们的亲人，*好的做法不如趁亲人活着的时候多抽时阁倍陪他们，平时给予更多的关心和温援_，这些远比那高价墓地和不菲厚葬来得实在的多。